本文摘要：行不言之教 大家好，今天继续和大家一起聊《道德道》，一起来感悟两千五百年前老子的智慧，今天我们来讲老子“行不言之教”这句话。“教”在我们的生活中占了很大的比例。家长如何教育孩子？才气让孩子越发优秀。 治理者如何教养下属？才气让公司康健高速的生长。我们应该如何才气从生活中的一些教训，让自己获得发展？教育已经成为我们人生最大的问题之一，特别是现在许多家长不知道如何教育自己的孩子。

行不言之教 大家好，今天继续和大家一起聊《道德道》，一起来感悟两千五百年前老子的智慧，今天我们来讲老子“行不言之教”这句话。“教”在我们的生活中占了很大的比例。家长如何教育孩子？才气让孩子越发优秀。

治理者如何教养下属？才气让公司康健高速的生长。我们应该如何才气从生活中的一些教训，让自己获得发展？教育已经成为我们人生最大的问题之一，特别是现在许多家长不知道如何教育自己的孩子。其实老子在二千多年前就已经给了我们一个很是智慧的谜底，只是在最百年的衰败中，为了救国许多人不停的否认中华传统文化，逐步的我们就遗忘了老祖宗留给我们的智慧。而随着我们中国的强大，也越来越多人开始弘扬传统文化，而中国的五千年文明里，确实有许多古圣先贤留下了许多大智慧，《道德经》是其中一本，也希望大家静下心往复学习和感悟老子的智慧，就像今天所讲的“不言之教”。

老子的“行不言之教”，并不是不施行教育，而是以身教和模范的气力去作用、影响受教育者，而不是夸夸其谈、发号施令，去施压、强迫受教育者去接受。固然教育时要一小我私家完全不说话，是不行能的。可是，我们可以明白为少说话——娴静，少言。

言教不如身教，言而不行，或者做尔后说，都是浪费功夫。以身作则，用自己的行为来教育别人。

好比，怙恃总以为孩子写作业，念书，总是磨磨蹭蹭，不愿意去读，自己一回抵家里就玩手机或者看电视。这样的怙恃无论如何教育，孩子也不会爱念书，不会愿意写作业。

可是当怙恃回抵家里就拿本书认真的看起来时，孩子很快也拿本书读起来了！所以，老子说“行不言之教”，可是许多家长都好为人师，却从来没有反思过孩子的教育中自身的问题，人都是情况的产物，我们大人都市被情况影响，况且是孩子。言教不如身行这是老子在二千多年就告诉我们的智慧，许多人都知道却做不到。其实原因很简朴就是不够重视，就像老子：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则笑之，弗笑不足以为道。

原理都很简朴，希望大家做个上士。认真去落地实践，相信孩子的教育一定不会有问题。给大家讲一个故事，让大家感受一下妙手是如何运用老子的“不言之教”去影响别人的。曾经有一个老禅师他年迈以后，在他临终前他准备回乡看一下。

他自己预知时至在一年以后将要脱离人间，所以他提前一年回到他的出生地（家乡）。他在家乡里所有的人都接待他，然而所有的人都向他诉苦，村内里有一个的孩子很是得顽固不化，性格很是刁蛮，所有乡亲迎接他的时候，这个顽固的青年也来了，这个顽固的青年竟然还拉了拉这位老人的胡子，很不尊敬，摸摸他的秃顶，显得很是地没礼貌，但这个老禅师什么也没有说。当天晚上，所有人都散去以后，他有意留下了这个年轻人。

他留下他并没有叫他做什么事，也没有跟他讲什么大原理，他只是让这个年轻人给他去端一盆洗脚水来。然后老禅师把双脚放进去，对这个年轻人说了一句很是老实的话：“孩子，我老了，腰都不能弯了，请你帮我洗脚吧。

”突然这个年轻人的心被某种工具击中了，他险些是流着眼泪给这个老方丈洗的脚。今后以后他性格大变，厥后成为一个很是乐成的官员，做了很大的官。我以为这个老禅师很有圣人的风范。他并没有有意去说什么大原理，因为老禅师明确没有人可以改变别人，除非本人自己愿意。

老禅师脱离以后也没有体贴过这个年轻人未来的一些动向，什么都没有，他只是很自然地做了他应该做的，说了他应该说的话，谁人年轻人就改变了。“不言之教”并不意味着你躺在床上什么行动也没有，什么话也不说。它是很是自然的、没有任何造作的，做应该做的事，说应该说的话。

当你没有造作的时候，当你只是顺应事物自然地发生、自然地发展的时候，你往往能够击中谁人要害。其实所有乡里的人教育这个年轻人已经许多年了，可是他从来都听不进去。唯独这个老禅师，只是跟他说“我老了，腰都不能弯了，请你帮我洗脚吧”，然后就击中了他。

大家认真琢磨一下这句话：“只要不是自己觉到悟到的，别人给不了你，给了你你也拿不住。只有自己真正觉到悟到了，才有可能做到，而只有能做到的才是自己的”，细细品，或许会有收获。老禅师改变年轻人的方法就是老子讲的“行不言之教”，他是以一种不言的方式击中了他的命门。

好了，今天就分享到这里，喜欢《道德经》的朋侪点点关注，我会天天给大家分享关于《道德经》的智慧。

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